阅读，与经典同行

通信工程2013级  崔俊龙

5月28日，我去市图书馆聆听北京大学王余光教授的讲座，他讲座的题目也是《阅读，与经典同行》，今天我写下这篇观后感与大家分享王教授对于阅读的理解。

王教授的讲座开题就抛出一个问题，如今我们每天用在阅读的时间有多少？我不清楚其他人，我自己每天最少都会有半个小时以上的阅读时间，读的也会是一些国内外的名著以及一些散文诗歌。书大部分是从图书馆借的，也有自己买的，还有一些就是手机里下载的电子书了。

说到这里，我就在想，如今纸质出版物被数字出版物打的遍体鳞伤，现在用手机或者平板电脑下载一些书籍进行阅读的似乎越来越多了，那是不是将来的某一天纸质阅读会被数字阅读完全取代呢？其实不然，对于那些真正阅读的人来说，纸质和数字阅读似乎区别并不太大，甚至在某些情况下数字阅读显得更加的方便。但是，纸质阅读能给读者更快的带入意境，营造更惬意的氛围，这是数字阅读没有的。如果对于那些“伪”读者来说，一本书拿到手就困，平板电脑拿到手就开始游戏了。

经过一些时间的讨论，王教授真正的进入了正题：何为经典？经典之所以称之为经典，其标准不失三点 ：影响力、时间性、广泛性。

影响力体现了作品的吸引力，那些进入经典的作品，无不在一定的区域内具有重要的影响力。如《周易》、《孙子兵法》等。当然了，影响力有积极的、消极的，也有长期的和短暂的。我认为那些“影响一时”称之为名著更合适。

而影响力，应当说并不完全出自作品本身，或者说这中绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都是受到很多的因素影响，如政治形态、家庭、个人的素质、兴趣、老师和同学、环境甚至广告等等，我们对读物的选择或理解都会受到这些因素的影响。

一部作品，或许影响一时，或许在某一特殊的历史时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人遗忘或抛弃。经典，需要经得住时间的检验，须经久而不衰。也就是说，一部著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。一部刚出版的读物，没有任何人能评价它是经典。这就是所谓的时间性。

王教授说他所理解的经典，必须是广泛的，是指它所讨论的问题使人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，他们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，讨论的话题我们今天仍然关心，有不少的诗如今成为了流行歌曲，像《在水一方》等。

王教授谈论的第二个话题是为何要阅读传统经典。随着清王朝的结束，有些知识分子要废除传统典籍，要弘扬西方的文化。不过还是大部分的知识份子还是支持传统经典的。比如梁启超、朱自清。梁启超曾说：“作为中国学人就有必要读一些中国的传统经典”。朱自清在《经典常谈》序中说：“在中等以上的教育里，经典训练是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”

阅读经典有助于价值的选择，梁启超认为，在我们困惑的时候，这些经典可以给我们以指引。唐文治的看法：“吾国经书，不独可以固结民心，且可以涵养民性，和平民气，启发民智，故居今之世而欲救国非读经不可。”

在这些古人的眼里，经典非常重要，我们应该坚守。经典阅读还可以提高写作与气质，同时也表达了我们对历史的尊重，提高我们的教养等等。

因为时间问题，原来准备的四个方面的讲座只进行了两个方面，后来进行了互动环节，我向王教授提了一个问题：在现在大学里，似乎阅读越来越少，这究竟是因为什么？对于我们考研的同学，似乎是真的没有更多的时间去阅读。

王教授没有直接的回答我的提问，而是给我们讲了一个故事，在王教授上大学之前正好赶上文革，在那个年代每天什么事都没有，除了劳作还是劳作，王教授每天一有时间就会读书，那时候读的书是《毛泽东语录》，这本书曾创下一年内印刷11亿册。等文革过后，王教授还为了读书还曾模仿古人抄书的行为。并不是没有时间，而是我们现在不再重视阅读，王教授还呼吁我们对经典的阅读应该重视起来。

听了王教授的讲座真的让我受益匪浅，我们虽然是理工专业，似乎与阅读的关联不大，但是我们真正缺少的不是专业知识，而是那些被我们忽视了的经典，阅读经典可以提高我们的文化素养，让我们成为真正的有素质的人才。